La Presse Pontissalienne 206 - Décembre 2016

21 La Presse Pontissalienne n° 206 - Décembre 2016

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Qu’est-ce que la franc-maçonnerie ?

E lle suscite toujours les fantasmes les plus débridés. Elle intrigue, elle fait peur ou fait sourire, elle ne laisse pas indifférent. Définie comme une socié- té philosophique et philanthropique ayant pour objets la recherche de la vérité, la pratique de la morale et de la solidarité, la franc-maçonnerie dit travailler à l’amé- lioration morale et matérielle de la socié- té. Vaste programme. La franc-maçonnerie se définit également comme un ordre initiatique au sein duquel se transmet un rite, s’appuyant sur un ensemble de symboles qui ont pour but d’éveiller en chaque initié, à partir d’un objet ou d’une représentation matérielle, une idée qui l’aide à avancer, à cheminer

à travers le monde. Les principes maçon- niques ont été codifiés en 1721 dans un document appelé “Constitutions d’Ander- son”, du nom d’un pasteur anglican char- gé de les mettre en ordre. C’est un texte qui contient les grands principes maçon- niques. En France, c’est au début du XVIII ème siècle qu’apparaissent les premières logesmaçon- niques. Aujourd’hui, dans notre pays, on compte environ 170 000 francs-maçons en France. n

Au Moyen-Âge, le mot “maçon” désignait les ouvriers bâtisseurs de cathédrales. Ils allaient alors d’un chantier à l’autre et se faisaient reconnaître par des mots et des signes que seuls eux maîtrisaient. Vers le XVI ème siècle, la maçonnerie dite “opéra- tive” a glissé vers une maçonnerie “spé- culative”, c’est-à-dire que des groupes d’individus ont commencé à se réunir et réfléchir à une société meilleure. C’est à Londres, en 1717, qu’a été créée la Gran- de Loge d’Angleterre, première de ce type

La franc- maçonnerie fait appel à de nombreux symboles qui ont tout un sens précis.

concernant notamment l’immigration, le salaire universel, l’ingérence de la Fran- ce, la grossesse pour autrui, etc. “La fina- lité de nos discussions est que chacun soit à même de réfléchir, d’écouter les diffé- rences de points de vue, s’en enrichir et ensuite s’exprimer avec raison et mesure dans le monde profane où chacun garde son libre arbitre” note ce maçon pontis- salien qui ajoute : “Entrer en maçonne- rie, c’est une démarche d’humilité. Pen- dant un an où on est apprenti, on écoute, on n’a pas droit à la parole.” Pour Yves Barault, “la fraternité est quelque chose d’exceptionnel dans une petite ville com- me Pontarlier.” La dernière nouveauté sur le front de la franc-maçonnerie pontissalienne, c’est la récente décision prise par la loge “Ami- tié et Progrès” d’ouvrir ses portes aux femmes. La toute première “sœur” devrait y faire son entrée très prochainement. Si sa candidature est retenue… n J.-F.H.

les maîtres partagent leurs connaissances sur le symbolisme. Et en dehors de ces réunions, il y a des tenues de passage de grade, quand un apprenti devient com- pagnon par exemple” détailleYves Barault. “La réflexion sur les symboles est le pilier du développement maçonnique qui est la prise de conscience de son soi profond et de son environnement ainsi que le désir de participer à l’amélioration matériel- le et morale de la société” ajoute le frère pontissalien. Concrètement, les activi- tés effectuées par les membres des loges à l’occasion des tenues se concentrent autour de l’étude des symboles maçon- niques (l’équerre, l’arche d’alliance, l’étoi- le, l’œil…) qui les amènent à réfléchir sur les grands problèmes de société. “C’est un vrai laboratoire d’idées” résume Yves Barault. Les résultats de ces travaux de réflexion donnent ensuite lieu à un rap- port envoyé au plan régional, puis qui remonte au national. Les sujets de socié- té récemment débattus à Pontarlier

intérieurement. Cette amélioration intérieure, le franc-maçon est cen- sé la transmettre à l’ex- térieur par des actions bienfaisantes ou contri- buant à l’amélioration de la société. Voilà pour la théorie. Le secret qui entoure aux yeux du public la franc-maçonne- rie vient bien de là : que font les francs-maçons en loge, de quoi parlent- ils, pourquoi utilisent-ils tant de symboles et font- ils appel à tant de rites anciens ?

Un ordre initiatique au sein duquel se transmet un rite.

Les temples maçonniques sont truffés d’allégories et de phrases symboliques.