Journal C'est à Dire 109 - Mars 2006

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D O S S I E R

Église

Environ 150 mormons répertoriés dans le Doubs L’église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours - plus communément appe- lés les “Mormons” - a été clairement répertoriée en tant que groupe sectaire dans le fameux rapport parlementaire de 1995. Naturellement, ses membres nient tou- te dérive et prônent le retour aux “valeurs traditionnelles.”

Benjamin Broch est le “président de branche” des mormons du Doubs. Il est aussi évêque.

U n statut associatif, une église clai- rement répertoriée dans l’annuaire et reconnue comme “chrétienne”, des locaux qui ont pignon sur rue au cœur de Besançon - 3, boule- vard Diderot -, les Mormons du Doubs ne se cachent pas. Ils sont présents depuis 1948 dans le département. Ses disciples, fidèles aux thèses développées au XIX ème siècle par le “prophè- te” Joseph Smith, seraient “au nombre de 150 répertoriés sur nos listes, mais une cinquan- taine véritablement actifs” selon Benjamin Bro- ch, le président de la branche (“paroisse”) loca- le. De sobres locaux où le blanc domine, des bureaux et des salles de cours, un couloir qui mène à une austère salle de culte juste égayée par un bouquet de fleurs, voilà le décor dans lequel évoluent les Mormons du Doubs. C’est là que les fidèles se réunissent le dimanche matin pour la “réunion de Sainte-Cène”, les hommes d’un côté, les femmes de l’autre. Une quin- zaine de ces Mormons sont détenteurs de la prêtrise, du droit de prêcher. Le reste de leur temps, “ce sont des activités d’aide et de sou- tien des personnes qui sont dans le besoin et de financement d’associations caritatives comme le Secours Catholique par exemple” selon Ben- jamin Broch. Basée sur un fort retour vers l’Ancien Testa- ment biblique, la théorie mormone, “s’appuie avant tout sur le respect des valeurs tradi- tionnelles de la famille.” Ainsi, les Mormons disent partager les mêmes valeurs que les chré- tiens conservateurs des États-Unis (berceau du mouvement) et une éthique puritaine : impor- tance du travail, de la famille, division sexuel- le traditionnelle du travail, obéissance des enfants, fidélité conjugale, opposition très for- te à l’avortement, à la contraception, à l’ho- mosexualité affichée (cause d’excommunica- tion), etc. Le P.A.C.S., l’union libre, “on rejet- te en bloc” tranche l’évêque bisontin. Des principes, moins spirituels, régissent leur communauté, notamment le versement “conseillé” de la dîme, c’est-à-dire 10% des revenus rever- sés à l’Église. Ce mode de financement peu com- mun, Benjamin Broch le justifie : “Notre sys- tème de financement est basé sur des dons. La règle veut que le premier don soit la dîme. C’est un principe, pas une obligation. Même si quel- qu’un ne paye pas la dîme, il sera toujours le bienvenu parmi nous” rectifie le président. Il existe aussi un deuxième versement, “conseillé” aux Mormons, appelé “l’offrande de jeûne”, ver- sé “une fois par mois.” L’abonnement à une revue mensuelle complète les ressources des Mor- mons, qui ont leur siège à Salt-Lake-City (Utah) et dont le nombre est estimé à plus de 11 mil- lions de fidèles à travers le monde. Ils seraient entre 30 et 35 000 en France. Les Mormons pratiquent largement le prosé- lytisme actif, à travers leurs missionnaires qui parcourent le monde. Reconnaissables dans les rues des grandes villes à leur costume et une plaquette noire mentionnant leur nom, ils reçoi- vent une formation dans un centre spécialisé et partent environ deux ans aux frais de leurs familles ou d’un fonds missionnaire. “Nous fai- sons du prosélytisme pour montrer l’exemple d’honnêteté, de pureté et de fidélité” assène Ben- jamin Broch. “Mais la vie des missionnaires est assez difficile” , reconnaît-il. Ces jeunes, âgés entre 19 et 25 ans, n’ont droit qu’à un jour de repos par semaine et sont astreints à de longues journées à déambuler dans les rues à la recherche de futurs adeptes. Les Mormons disposent d’un centre de généa- logie très performant. Centralisée à Salt-Lake- City, leur base de données comprend plus de… 14 milliards d’actes d’état-civil en provenan- ce du monde entier, conservés sous forme de microfilms. Les “non initiés”, généalogistes en herbe, peuvent d’ailleurs faire appel à l’égli- se bisontine pour étayer leurs recherches. J.-F.H.